– Rédacteur en chef : Isabelle Poutrin (pocram@anr.com)
– Équipe de rédaction : membres de l’équipe

– Crédits photographiques :

• Projet (16 octobre 2013) : Sarcophage de Faustina, Museo Nazionale Romano (Italie). Photo de Nick Thompson sous Licence CC.BY.2.0. Tête colossale de Constantin, musée du Capitale (Rome, Italie). Photo de Mary Harrsch sous licence CC BY 2.0.
• Rencontres :  
• 3/Le prince et la conversion (6  septembre 2016) : affiche : “Baptême du prince Vladimir” , Peinture murale (détail) de Viktor M. Vasnetsov (1848–1926). Kiev (Ukraine), cathédrale Saint-Vladimir. (édit. Bely Gorod).
• “1/Normes et mots”, page, affiche et programme (13 décembre 2014), en haut à gauche : porte de la  stavkirke de Hallingdal (v. 1100), Musée d’Oslo (Norvège). Photo de saamibog sous licence CC BY 2.0. En haut à droite : baptistère de Kelibia (Ve s.), musée du Bardo (Tunisie), photo de Suzanne sous licence CC BY 2.0.  En bas à gauche : Infidèle converti prenant une nouvelle épouse chrétienne, miniature, (France  XIIIe s.), Autun, BM, ms. 0080 f°212, photo IRHT consultable sur : http://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/. En bas à droite : Medina Azahara (Grenade, Espagne), photo de Carlos Espejo sous licence CC BY 2.0.

Articles

• Les apostats de la Volga. Chrétiens et musulmans dans la Russie impériale (30 octobre 2017) (Merci à Marie-Karine Schaub pour la traduction des titres). Famille d’un tatar baptisé (Krächen) dans le village de Kibiakoziakh devant sa maison, 1899. Photo déposée par Rustam Bilbov sur Flickr, 2013 https://www.flickr.com/photos/brambeus/ ; Carte “Le bassin de la Volga”, Wikimedia Commons ; Cortège de mariage de la fiancée chez les Tchouvaches “étrangers à moitié croyants” orientaux, 1899. Photo déposée par Rustam Bilbov sur Flickr, 2013 https://www.flickr.com/photos/brambeus/ . Stèle en hiver, Bolgar (République du Tatarstan, Russie). Photo de Lisa Fenek sur Flickr, 2014. https://www.flickr.com/photos/southsoutheast/ ; Types et scènes de la Volga. Clergé tatar. Photo déposée par Rustam Bikbov sur Flickr, 2013 https://www.flickr.com/photos/brambeus/ ; Types de la Volga : femme tatare. Photo déposée par Rustam Bikbov sur Flickr https://www.flickr.com/photos/brambeus/ ; Cathédrale de l’Annonciation, Kremlin, Kazan (Russie, République du Tatarstan). Photo de John Perry sur Flickr, 2016 https://www.flickr.com/people/cantanima/ ; Rives de la Volga à Bolgar (République du Tatarstan, Russie). Photo de ismagkar4 sur Flickr, 2013 https://www.flickr.com/photos/104464616@N08/
• Enquête sur les conversions au “renouveau islamique” (30 septembre 2017) : “parents – islam – conversion” Recherche sur Google, 28 août 2017 ; “La conversion de Fabienne, mannequin français”, En ligne : http://www.islamweb.net/frh/index.php?page=articles&lang=F&id=206008, site consulté le 01/07/2017 ; Tapis de prière interactif, Site de vente en ligne Cadeaux musulman, consulté le 27 août 2017. https://www.cadeauxmusulman.com/tapis/2075-3158-tapis-de-priere-interactif.html ; Jilbab. Collection été 2017. Site de vente en ligne Moultazimoun. https://www.almoultazimoun.com/fr/content/58-look-book-jilbab, consulté le 1er juillet 2017; Jouets éducatifs “pour les p’tits muslims”, site de vente en ligne Easydin, consulté le 26 août 2017. https://www.easydin.com/29-apprendres-amuser ; modèles de Jilbeb, saison 2017. Site http://sounnahstore.com/fr/65-jilbab, consulté le 25 août 2017 ; modèle de Jilbab taille 2 ans, Site de vente en ligne Easydin consulté le 26 août 2017. https://www.easydin.com/86-jilbab-enfant-jupe.
• Se convertir dans la France laïque : juifs, chrétiens, musulmans (30 juin 2017) : Image mise en avant : “Bienvenue”. Eglise évangélique, Marseille ; Grande mosquée de Strasbourg. Photo de mathias_poujol_rost sur Flickr, 2012 ; « La conversion au judaïsme est longue, pas facile, exigeante, mais ô combien passionnante ». Site du judaïsme massorti, consulté le 30 juin 2017.
• Quand l’Iran devint chiite. Religion et pouvoir chez les Safavides (17 mai 2017) : image mise en avant : Grande mosquée d’Ispahan (Iran), photo de Volker sur Flickr, 2017 ; Calligraphie, Mosquée bleue, Tabriz, photo de Eric Lafforgue sur Flickr, 2013 ; Danseurs, peinture murale du Palais Chehel Sotoun, Ispahan (Iran), 17e s. Le pavillon a été construit par Shah Abbas II (1632-1666). La peinture murale représente la réception donnée par Shah Abbas Ier à Vali Nadr Muhammad Khan. Photo Earth, Water, Air, Fire sur Flickr, 2011
• Rites funéraires et conversion religieuse (Andes péruviennes) (31 mars 2017) : Image mise en avant : Nasca, nécropole de Chauchilla 040 (Pérou), photo de Ulf Jenninger sur Flickr, 2009 ; Cimetière de Chauchilla (Pérou). Crédits : photo de Ulfjenniger via Flick, https://www.flickr.com/photos/ulfjenninger/ ; Chullpa, aire archéologique de Sillustani, lagune Umayo (Pérou). Crédits :  Guillen Pérez via Flickr. https://www.flickr.com/photos/mossaiq/ ; Image funéraire, Eglise de San Francisco, Cuzco (Pérou), photo de Oceancurrent sur Flickr, 2007 ;
• Conversion religieuse et droits des femmes : quelques pistes de réflexion (8 mars 2017) : Image mise en avant : Giovanni Bazzani, Extase de sainte Thérèse, 1745 (Musée de Budapest) ; 8 mars 1979, Manifestation des Iraniennes contre le port du Tchador, Compte Twitter @AFP Archives, 8 mars 2017 ; costume des femmes morisques de Grenade, Christoph Weiditz, Trachtenbuch, v. 1530-1540,  Image commons.wikimedia ; Jan de Beer, Naissance de la Vierge, v. 1520. Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid, Espagne) ; Diego Velazquez, Portrait de la Mère Jeronima de la Fuente, 1620, Musée du Prado (Madrid, Espagne) ;
• A propos de “Silence”. Le Japon face aux missions chrétiennes (2 février 2017) : L’image mise en avant est extraite du film Silence de Martin Scorsese, de même que la scène de crucifixion à la fin du billet : mises en ligne sur http://www.allocine.fr/film/fichefilm-29943/photos/ ; Hasekura Tsunenaga, converti au catholicisme à Madrid en 1615 ; Cloche de Nanban-ji, fondue au Portugal en 1577 et placée dans l’église de Nanbanji, fondée en 1576 par le P. Gnecchi-Soldo Organtino s. j. L’eglise fut détruite en 1587 ; Buddha, Temple Todai-ji, Nara (Japon), photo de Tetsushi Kimura sur Flickr, 2014.
• Conversions religieuses et fidélités politiques dans l’Europe moderne (17 janvier 2017) :
• Face à la conversion forcée. Christianisme, judaïsme et islam dans les pays ibériques (3 décembre 2016) :
• Conversion en Russie et dans l’empire russe : notes de lecture (3 novembre 2016) :
• Louis XIV et les protestants : conversion forcée au Grand Siècle (12 septembre 2016) :
• Conversion à l’islam, identité britannique et loyauté politique (26 juillet 2016) : Harry St. John Philby (auteur inconnu) – in The heart of Arabia, a record of travel and exploration (London: Constable and Company, 1922) by H. St. J. B. Philby: http://www.archive.org/details/heartofarabiarec01philuoft, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11433975 ; Mosquée de Woking ; William Henry Quilliam (jeune) ; W. H. Quilliam en habit de dignitaire ottoman.
• Les conquêtes hasmonéennes et la judaïsation des Iduméens (8 juillet 2016) : Désert de Judée (Cisjordanie, Territoires palestinens), photo de Ian Scott sur Flickr ; Mer morte (Israël), photo de nborun sur Flickr.
• Conversions religieuses et pouvoirs politiques : agenda (17 mai 2016) :
• La Scandinavie, de l’infiltration chrétienne à la conversion (15 avril 2016) : objets de l’exposition ” We call them Vikings” The Swedish History Museum, photos sur Flickr.
• Les Chrétiens d’Allah. L’histoire extraordinaire des renégats (1er mars 2016) : Andrea Vicentino, Bataille de Lépante (détail) 1603, Venise, Palais des doges (Italie) ; Titien, Philippe II offre l’Infant Ferdinand à la Victoire (avant 1575) Musée du Prado, Madrid (Espagne), photos sur Web Gallery of Art (wga.eu). Porte bleue, Tunis. Photo de abac077 sur Flickr, 2009 ; Porte du tribunal de l’Inquisition Villanueva de los Infantes (Espagne), photo de Rafa sur Flickr, 2012.
• Identité chrétienne, coexistence et conversion (19 février 2016) : Joachim de Flore, Liber Concordiae Novi ac Veteris Testamenti (Barcelone, 15e s.), British Library,  Egerton 1150  f 51 ; “Le châtiment des adultères” (sl_ms0042-BM-Agen_470016201_0042_039v_d.jpg) ;  Sancho de Aragon et Urraca de Castille, La Cronica General de España (tercera parte), BL, ms. Egerton 289  f°137 ; Nahmanides, Commentaire du Pentateuque, 15e siècle (Espagne ou Italie), Lettrine, British Library, Additional 26933, f°46v ; Alonso de Espina, Fortalitium fidei, 1464, Burgo de Osma, Biblioteca y archivo capitular, ms. 154
• Circoncision, conversion et identité juive (1er janvier 2016) : Pierre Paul Rubens (1577-1640), Circoncision de Jésus, (1605), Vienne, Akademie der bildenden Künste (Autriche), photo Web Gallery of Art (wga.eu) ; Fran Agelico, Circoncision de Jésus, 1451-1452. Museo di San Marco, Florence (Italie), photo wga.eu ; Chaise de circoncision, synagogue d’Amsterdam (Pays-Bas), photo de Holly Hayes, 2006, sur Flickr ;
• “Compelle intrare”. Les missionnaires catholiques et la violence (XVIe-XVIIe siècle) (7 décembre 2015) : Basilique Notre-Dame de Lorette (Loreto, Italie) ;  Matteo Ricci, Statue, Macerata (Italie). Photo de Romana Klee sur Flickr, 2012 ; Toyotomi Hideyoshi (statue, Osaka), photo de Moriakimitsuru sur Flickr, 2014 ; Paravent en six panneaux “Namban Byobu” dit “des Portugais” représentant l’arrivée des Portugais au Japon au XVIe siècle, Ecole Kano (Japon), 17e siècle, (C) RMN-Grand Palais (musée Guimet, Paris) / Daniel Arnaudet, Paris, musée Guimet – musée national des Arts asiatiques (France).
• Conclusion du colloque Pocram 2/Signes et scènes (30 octobre 2015) :
• Conversion forcée et crimes de masse (21 octobre 2015) : Vue du nord de l’Irak et du Kurdistan irakien : Erbil et Mossoul, photo de Stuart Rankin sur Flickr, 11 août 2014 ; profil d’homme, Tunis (Tunisie), photo de Beshef sur Flickr, 2005 ; Entrée du tombeau du cheikh Adi, principal sanctuaire yezidi, Lalish (Irak, Kurdistan irakien), photo de Chris de Bruyn sur Flickr, 2009 ; Nuages et champ de blé, Kurdistan irakien, photo de Chris de Bruyn sur Flickr, 2010 ; Oiseau, Fisherabad, Téhéran (Iran), photo de Beshef sur Flickr, 2008.
• A la recherche d’un Constantin asiatique. Missions catholiques en Asie du Sud-Est, 1500-1700 (3 septembre 2015). Antique Maps of the World Map of South East Asia Pierre Duval c 1680, photo de photo de 台灣水鳥研究群 彰化海岸保育行動聯盟 (Changa Coast Conservation Action) sur Flickr ; Gravure d’Albert Clower in Filippo de Marini, Historia et relatione del Tunchino et del Giapone, Roma, 1665 (Österreich National Bibliothek, ex. numérisé Google Books) ; Ruines de l’église Saint-Paul, Macao (République populaire de Chine), photo de Wyliepoon sur Flickr, 2007 ; Ruines du fort Formosa, Malacca (Malaisie), photo de Skittledog sur Flickr, 2011 ; Wat Phra Si Sanphet, Ayutthaya (Thaïlande), photo de Rev Stan sur Flickr, 2005.
• Conversion, convertis : quelques ouvrages récents (8 juillet 2015). Luca Signorelli, Conversion de Paul, Fresque, 1477-1482, Basilique de la Santa Casa, Loreto (Italie), sur Web Gallery of Art
• Conversion et apostasie dans l’Empire ottoman, du Tanzimat aux massacres hamidiens (1839-1909) (14 juin 2015). Istanbul ottomane (1874), photo Ottoman imperial archives sur Flickr ; « Istiklal-1895 » par Sotirios Christides — Ottoman post cards. Sous licence Domaine public via Wikimedia Commons ; Mosquée Et’hem Bey, Tirana (Albanie), construite de 1794 à 1821, photo de Dennis Jarvis sur Flickr, 2013 ; Inscription funéraire de Richard Guyon/Hürsid Pacha, Cimetière militaire britannique de Haydarpacha, Istanbul, in  S. Deringil, Conversion.., 2012 ; Steinlen, “Massacre des Arméniens sous les yeux des puissances occidentales”, L’assiette au beurre, n°47, 28 février 1902, sur Gallica, BnF (France)
• L’évêque Esteve et les morisques. Un projet policier pour la conversion (20 avril 2015). Morisques : Christoph Weiditz, Trachtenbuch, images  commons.wikimedia.
• Intégrisme et terrorisme. Eclairages de la recherche française en sciences humaines et sociales (16 avril 2015) : Assemblée nationale, Hémicycle, 6 mai 2009, Paris (France), photo de Richard Ying/ Le Post.fr sur Flickr
• L’imaginaire politique de la conversion dans la Chanson de Roland (7 mars 2015). Scène de bataille, in Vie d’Eustache et d’autres saints, attribué au peintre de Maubeuge (France), Ms BL Egerton 745, f°5v ; La mort de Roland annoncée à Charlemagne, Chroniques de France ou de Saint-Denis, Ms BL Royal 16 G VI, f. 180v.  ;Chanson d’Ogier, Ms BL Royal 15 E VI (dit « The ‘Talbot Shrewsbury book »), f. 86, Rouen (France)  1444-1445,  ; Charlemagne et Fierabras avec les reliques, miniature illustrant la Chanson de geste anonyme « Fierabras », Ms. BL Royal 15 E VI f. 70 : British Library, Illuminated manuscripts.
• Séminaire “Le prince et la conversion” (26 février 2015) : Rubens, Apothéose d’Henri IV, Paris, Musée du Louvre (France), sur Web Gallery of Art
• Du ghetto comme instrument de conversion (7 février 2015).  Teatro Marcello et portico d’Ottavia, Rome (Italie), photo de Giuseppe Moscato sur Flickr, 2010 ; Titien, Madonne en gloire, 1520 (détail : vue du palais des Doges et de l’église Saint-Marc de Venise) ; Hippolyte Lecomte, Entrée de l’Armée française à Rome le 15 février 1798 sur Web Gallery of Art ; Collegio neophytorum, Rome, photo de POP (Provenance On line Project) sur Flickr.
• Des identités sur le fil : les juifs de Turin face à la conversion au XVIIe siècle (29 décembre 2014). Santuario della Nativita di Maria, Vicoforte, Piémont (Italie) ; Real Chiesa di San Lorenzo, Turin (Italie) ; Palazzo Barolo (17e s.), Turin (Italie), décoration murale en trompe-l’oeil : photos de R. H. Kamen sous licence CC BY 2.0
• La tolérance hollandaise (29 novembre 2014). Oude kerke, Amsterdam (Pays-Bas), photo de Jim Nix sur Flickr ; statue d’Hugo Grotius et Niewe Kerk, Delft (Pays-Bas), photo de Dennis Jarvis sur Flickr.
• Changement de décor. La conversion des lieux de culte (5 novembre 2014). Cathédrale de Cordoue (Espagne), photo de Nicolas Vollmer sur Flickr ; mosquée de Lala Mustapha Pacha, Famagouste (Chypre, partie nord occupée par la Turquie), photo de Monica sur Flickr ; San Giovanni degli eremiti, Palerme (Sicile), photo de Allie Caufeld sur Flickr.
• Après la Montagne Blanche. La conversion religieuse de la Bohême (14 octobre 2014). Pont Charles dans la brume, Prague (République tchèque). Photo de Roman Boed sous Licence CC. BY.2.0. Ferdinand II, Reproduction Skara kommun (Skara, Suède) sous Licence CC.BY.2.0. Bibliothèque du Clementinum,  Prague (République tchèque). Photo de jlfaurie sous licence CC BY 2.0. Statue de Jean Népomucène, Prague (République tchèque). Photo de Chris Waits sous Licence CC.BY.2.0.
• Variations sur la conversion religieuse au Moyen Âge (22 septembre 2014) : Charlemagne et ses leudes (détail), sculpture de Louis Rochet, 1878, parvis Notre-Dame (Paris, France). Photo de Cariffel sous Licence CC BY 2.0. Monument au grand-duc Gediminas (Vilnius, Lituanie). Sculpture de Vytautas Kasuba. Photo de Sarunas Burdulis sous Licence CC BY 2.0. Clovis, Abbaye de Saint-Denis (Saint-Denis , France) et Chevalier croisé, Acre, 13e s., Museum of Israel (Jérusalem, Israël). Photos de Nick Thompson sous Licence CC BY 2.0
• Séminaire “Signes et scènes” (11 septembre 2014) : Croix, Lisbonne Eglise de la Sé (Lisbonne, Portugal). Photo de Filipe Varela (keoshi) sous Licence CC BY 2.0
• L’évangélisation des Indiens du Mexique (26 juillet 2014) : l’image à la une est issue d’un tonalamatl aztèque (calendrier rituel), le Codex Borbonicus, Bibliothèque de l’Assemblée nationale (Paris, France), p. 7 et représente  Tlaloc, le dieu des pluies sous deux incarnations, le “grand Tlaloc” à gauche et “la pluie de printemps” à droite ;  corps du texte : deux pages du Codex Telleriano-Remenis (Bnf, Paris), reproductions sur le site de la FAMSI, Fondation for the advancement of Mesoamerican Studies. Couvent de San Miguel de Huejotzingo (Puebla, Mexique). Photo de Fernando_c6 (1983) sous licence CC BY 2.0.
• Les Mozarabes, des chrétiens arabisées dans l’Espagne médiévale (8 juillet 2014) : Medina Azahara (Grenade, Espagne), photo de Carlos Espejo sous licence CC BY 2.0 ; les deux enluminures représentant les prophètes Michée (corps du texte) et Nahum (image à la une) sont extraites de la Biblia Hispalense, BNE, ms. Vitr/13/1, f° 161 et 162 v. , consultable sur le portail Biblioteca Digital Hispanica de la BNE (Madrid, Espagne).
• L’apostasie, désertion de la foi (10 juin 2014) : les deux enluminures sont extraites de James le Palmer, Omne Bonum, ms. anglais v. 1360-1375, British Library, Royal 6 E VI
• Conversions islamiques : un modèle spécifique ? (27 avril 2014) : Dirham en argent du calife omeyyade Al Walid Ier (calife 78-90/705-715), émis à Wasit (Irak). Photo de Jean-Michel Moullec sous licence CC BY 2.0.
• Anaclet ou les limites de la conversion (18 avril 2014) : Latinville, Saint Bernard foulant le schisme d’Anaclet devant Innocent II , 1772, église Notre-Dame (Niort, France ). Photo de Ph. Michaud, “L’abbaye cistercienne Notre-Dame des Châtelliers”. 
• Qu’est-ce que la conversion ? Du côté de la psychologie religieuse (31 mars 2014) : Southern California Harvest Crusade (25/08/2013), Angela Stadium (Anaheim CA, Etats-Unis). Photo de Justin Higuchi sous licence CC BY 2.0.
• Aperçus sur les normes juridiques actuelles  (14 mars 2014) : Mosquée (non localisée, Algérie). Photo de John sous licence CC BY 2.0
• Le pouvoir de convertir  (3 février 2014) : Antoine Caron, La Sybille de Tibur, musée du Louvre (Paris, France). Photo de Jean-Louis Mazières sous licence CC BY 2.0.
• Mehmet IV, sultan rigoriste et convertisseur  (28 janvier 2014) : Yeni Valide Cami (Istanbul, Turquie). Photos de  Cercamon sous Licence CC BY 2.0